تعبیر جهنم در خواب ابن سیرین
ما به شما خدمات تعبیر خواب و رؤیا 2021 را برای بزرگترین مفسران مانند ابن سیرین، النابلسی، ابن شاهین و الوسیمی ارائه می دهیم و شامل تعبیر نمادهای مختلف همانطور که در کتب مفسران آمده است.
تعبیر جهنم در خواب ابن سیرین تعبیر جهنم در خواب نابلسی تعبیر ورود به جهنم در خواب تعبیر ورود به جهنم در خواب تعبیر ورود به جهنم در خواب.
خواب دیدم که در آتش جهنم هستم
تعبیر خواب آتش در قیامت
دیدن عذاب جهنم در خواب
تعبیر خواب عذاب آتش
دیدن اهل جهنم در خواب
تعبیر خواب عذاب
دیدن بهشت و جهنم در خواب
تعبیر خواب مرده و آتش
تعبیر جهنم در خواب ابن سیرین
هر که در خواب ببیند که می سوزد، در آتش است، مصیبت و مصیبتی که به فرموده خداوند متعال از آن فرار نمی کند، و مجرمان آتش را دیدند {پس گمان کردند در آن هستند و نیافتند. راه برون رفت از آن } و زیان بزرگی به او متحمل شد به دلیل فرموده خداوند متعال {که عذاب او محبت بود} و بینش او برای او نوید توبه از گناهی بود که انجام می دهد. عذاب و گفته شد که در میان مردم گرفتار شده است زقومها چون به طلب علم مشغول است و آن علم بر او بلا می شود و گفته می شود که کارش بر او سخت است و بینش او را دلالت می کند که خون. ریخته می شود و اگر در خواب ببیند که هنوز در آن زندانی است، نمی داند کی وارد شده است، باز هم در این دنیا فقیر، غمگین، محروم، ترک نماز و روزه است. و اگر ببیند که بر ذغال داغ حلال است، عمداً بر گردن مردم در یاتاقان و مجالس می گذرد، فحشا و بدی می گوید.
تعبیر جهنم در خواب توسط نابلسی
هر کس در خواب ببیند که وارد جهنم شده است گناهان کبیره انجام می دهد و اگر از آن بی ضرر بیرون بیاید گرفتار نگرانی های دنیا می شود و در آن است و اگر وارد جهنم شود. گناهان کبیره و زشتی هایی را که خداوند متعال به او دستور داده است انجام می دهد و اگر وارد آن شود و شمشیر بکشد فحشا و زشتی می کند و گناه کبیره ای مانند قتل یا زنا می کند و هر کس ببیند که هنوز است. در جهنم محبوس است و در این دنیا فقیر و مضطر و محروم است و نه نماز می خواند و نه روزه می گیرد و نه یاد خدای متعال می کند و هر که ببیند در جهنم سیاه چهره و چشم آبی است با دشمن خدا همراهی می کند. تعالی پس ذلیل می شود و چهره اش در میان مردم غالب می شود و خداوند متعال او را در آخرت به ظلمش عذاب می کند و از هر گناهی که از آن توبه نکرده آشکار می شود. هر کس او را بنوشد یا غذای او را بخورد، باز گناه می کند یا طلب علم می کند، آن علم بر او لعنت می شود و جهنم در خواب، بیانگر زوال مقام در دنیاست. شايد دلالت بر فقر بعد از غنا، تنهايي پس از مردم، افتادن در مصيبت، حبس هميشگي و رسوايي در اين دنيا باشد، در بيماري، عاقبتش مرگ با عاقبت بد و اگر نشان دهنده خدمت بود، با حاكم ظالم بود. و اگر دلالت بر علم داشت بدعت بود و اگر دلالت بر عمل داشت عمل ناپسندی بود و اگر دلالت بر پسر داشت از زنا به دنیا آمد. شاید دخول در آتش جهنم به معنای کسی باشد که بعد از ثروتمند شدن درخواست کرده است و به منزله بدعت و فسق، کلیسا، بیع، خانه های آتش، حمام، دباغخانه، قتلگاه، و کوره ای باشد که آتش را روشن می کند. آتش برای علاقه و چه بسا کوبیدن برای تحریک کننده و ملامت کننده و کثیر باشد و جهنم برای کفار و منافقان باشد و سقر دلالت بر ترک حق و غوطه ور شدن در غیر معنی و انکار روز قیامت و شعله ور شدن دارد. برای شیاطین و برای کسانی که با اخلاق خود می آفرینند و پرتگاه نشان دهنده کم شمردن وزن و تعادل است و یا برای کسانی که ترازوهایشان سبک است و بر آنها تکلیف عمل صالح نمی گذارد جهنم برای متکبران است. و زندگى دنیا را ترجیح مىدهد، و سفلی اربابان نفاق را ترجیح مىدهد، پس اگر از اهل آن بخورد، یا از شستشوى آن بنوشد، یا عقرب او را نیش بزند، یا جانش او را هلاك كند، یا پوستش عوض شود. برای پوست مردمش، یا روی صورت کشیده می شود، یا از بالا رفتن روی سرش می افتد، یا جایش را می زند، یا به بردگانش تهمت می زند، همه اینها است و چه چیزی بیشتر به دلیل بدعت ها در دین، مشارکت در ستمگران، پیروی از اعمال کافران، پیروی از سیره مشرکان و استهزاگران، مخالفت با پیامبران، ترک پرهیزگاران، ارتداد از دین، بخل از اموال خدا برای مستحقان، نافرمانی پروردگار. جهانیان یا انکار ربوبیت و قدرت او و تشبیه مخلوق او سبحان است و دیدن صاحب خزانه دار آتش نشانه ای است برای کسی که در شخصیت خود حرکت کرده یا از محبت به خدا اطعام شده باشد. تعالی، رسولش، مؤمنان و حجت، و دوری از ریا و پرهیز از گناهان، نافرمانی و آرزوهای پس از ضلالت، و بر حسد در دین. چرا دلیل بر مصونیت و ایمن بودن او از آتشش است و اگر ببیند که از او روی برگرداند یا به نحوی او را تغییر دهد، بیانگر آن است که در آنچه آتش او را ایجاب می کند، واقع می شود و خزانه های جهنم متولیان آن هستند. و اولیاء و لشکریان و یاوران و صاحبان شهربانی و خانواده و خویشاوندان و هر کس ببیند که مالک طرف او را گرفت و او را در آتش افکند، دیدش بر او واجب است و هر کس در خواب ببیند که داخل آتش شد و از آن خارج شد. سپس وارد بهشت می شود، خداوند متعال، یا گناهی می کند و از آن توبه می کند.
تعبیر داخل شدن آتش در خواب
(و هر که در خواب ببیند) وارد جهنم شد و سپس از آن بیرون آمد، پس این را اهل معصیت و گناهان کبیره می بینند و منادی است که او را به توبه و بازگشت هشدار می دهد و زیارت خود را تمام می کند و به کعبه می رسد. و اگر کافر باشد اسلام آورد و اگر مریض مؤمن باشد از بیماری خود می میرد و اگر کافر باشد از بیماری شفا می یابد و اگر مجرد باشد ازدواج می کند. و اگر فقیر باشد ثروتمند می شود و ارثی می برد و آنها را می شناسد که سرای آخرت است زیرا می میرد.
تعبیر ورود به آتش در خواب
هر که در خواب ببیند که می سوزد، در آتش است.
و اگر دید صاحب آتش‌بان را تیراندازی می‌کند و مسموم می‌کند، رازی از پلیس یا جلاد یا صاحب عذاب سلطان است، خداوند متعال {به راستی که عذاب او عشق بود} و بینش او هشداری بود برای از گناهی که انجام داده توبه کند
و اگر در خواب ببیند که وارد جهنم شده است مرتکب فحشا و گناهان کبیره ای می شود که حد را ایجاب می کند و گفته می شود بین مردم گرفتار می شود و در خواب می بیند که از شریک خود می نوشد یا از او می چشد. آنگاه به طلب علم مشغول است و آن علم بر او مصیبت می شود و گفته می شود که کارش بر او سخت است و بینش نشان می دهد که خون ریخته می شود و چهره ای در میان مردم چیره می شود و عواقب آن. ستایش نمی شوند
و اگر در خواب ببیند که هنوز در آن حبس است، نمی داند چه زمانی وارد آن شده است، باز هم در دنیا فقیر، مضطر، محروم، ترک نماز و روزه و تمام اطاعت است، بر وقوع روزه فتنه، به خاطر فرموده حق تعالی: {بچشید وسوسه خود را که در آن عجله داشتید.
و اما النابلسی خواب جهنم را تعبیر کرده است: هر کس در خواب ببیند که وارد جهنم شده است گناهان کبیره مرتکب شده است و برای او هشداری است که توبه کند و از آنچه که می کند بازگردد. در آن است و اگر داخل شود، گناهان کبیره و فحشا را مرتکب می شود که خداوند متعال او را به حد آن دستور داده است.
هر کس در خواب ببیند که در آتش دوزخ وارد شده است، وارد کننده او را اغوا می کند و او را به گناهی کبیره مانند قتل یا زنا تحریک می کند، زقوم جهنم و گرما و چرک آن است، زیرا گناه را به دست می آورد و خون و خون می ریزد. کارها سخت است و هر که ببیند در جهنم سیاه و سیاه و چشمان کبود است با دشمن خدای تعالی همراهی می کند پس ذلیل می شود و چهره ای در میان مردم غالب می شود و خداوند متعال او را در جهنم عذاب می کند. آخرت با ظلم او.یا از غضب الرحمن الرحیم
و هر کس در خواب ببیند که وارد جهنم شده است از هر گناهی که از آن توبه نکرده آشکار می شود، خواب نشانگر زوال مقام در دنیاست. شاید بیانگر فقر پس از ثروت، تنهایی پس از مردم، افتادن در مصیبت، حبس دائمی و رسوایی در این دنیا باشد.
و اگر دلالت بر مرض داشت عاقبتش مرگ با عاقبت بد بود و اگر دلالت بر خدمت داشت با حاکم ظالم بود و اگر دلالت بر علم داشت بدعت بود و اگر دلالت بر عمل داشت غیر قابل قبول بود. عمل کند و اگر بر کودک دلالت می کرد، فرزند زناکار بوده است. شاید دخول در آتش جهنم به معنای کسی باشد که بعد از ثروتمند شدن درخواست کرده است و به منزله بدعت و فسق، کلیسا، بیع، خانه های آتش، حمام، دباغخانه، قتلگاه، و کوره ای باشد که آتش را روشن می کند. آتش برای علاقه و چه بسا کوبیدن برای تحریک کننده و ملامت کننده و کثیر باشد و جهنم برای کفار و منافقان باشد و سقر دلالت بر ترک حق و غوطه ور شدن در غیر معنی و انکار روز قیامت و شعله ور شدن دارد. برای شیاطین و برای کسانی که با اخلاق خود می آفرینند و پرتگاه نشان دهنده کم شمردن وزن و تعادل است و یا برای کسانی که ترازوهایشان سبک است و بر آنها تکلیف عمل صالح نمی گذارد جهنم برای متکبران است. و زندگى دنیا را ترجیح مىدهد، و سفلی اربابان نفاق را ترجیح مىدهد، پس اگر از اهل آن بخورد، یا از شستشوى آن بنوشد، یا عقرب او را نیش بزند، یا جانش او را هلاك كند، یا پوستش عوض شود. برای پوست مردمش، یا روی صورت کشیده می شود، یا از بالا رفتن روی سرش می افتد، یا جایش را می زند، یا به بردگانش تهمت می زند، همه اینها است و چه چیزی بیشتر به دلیل بدعت ها در دین، مشارکت در ستمگران، پیروی از اعمال کافران، پیروی از سیره مشرکان و استهزاگران، مخالفت با پیامبران، ترک پرهیزگاران، ارتداد از دین، بخل از اموال خدا برای مستحقان، نافرمانی پروردگار. جهانیان یا انکار ربوبیت و قدرت او و تشبیه مخلوق او سبحان و دیدن صاحب خزانه‌دار آتش نشانه کسی است که در شخصیت او حرکت می‌کند یا از محبت به خدای متعال چیزی به او می‌خورد. رسول او، مؤمنان و حجت، و دوری از ریا و پرهیز از گناهان، نافرمانی و میل پس از ضلالت، و بر حسد در دین. بدون او، مدرکی بر ایمنی و امنیت او از آتش او
و اگر ببیند که از او روی برگرداند یا به گونه ای او را تغییر دهد، نشان می دهد که در آنچه آتش او را ایجاب می کند واقع می شود و خزانه های جهنم متولیان و نگهبانان و سربازان و یاوران و پلیس هستند. خانواده و بستگان
و هر کس در خواب ببیند که داخل آتش شده و از آن خارج شده، داخل بهشت خداوند متعال می شود و یا مرتکب گناه می شود و از آن توبه می کند.
تعبیر داخل شدن آتش در خواب
حکایت از بیماری ها، زندان ها، سختی ها، فقر ثروتمندان، عزل اولیای دم، جدایی عزیزان، سفرهای ویرانگر، معاشرت با مجرمان و فساد است. اگر آن را در گوش او بسوزانید، برای شنیدن آن است. یا در دهان او: به خاطر گفتار او یا آنچه خورد. همینطور شکمش. یا در چشم او: به خاطر بینایی او. یا در دست او: برای آنچه او گرفت، داد یا زد. یا در سینه، یا در دل: به خاطر عقیده او. یا در عورت: به خاطر عقد او. یا بر پای او: برای تلاش او. اما اگر همه سوخته بود، بد بود.
مؤلف گفت: آتش را در نظر گرفت. و خدای ناکرده چون کسی به من گفت: دیدم قاضی جهنم هستم، گفتم: تو زندانبانی. همین طور یکی دیگر گفت، گفتم: تو کبابی یا آشپزی. همچنین یکی دیگر گفت: گفتم: تو بر عذاب مردم هستی، پس از خدا بترس. همین طور دیگری گفت، گفتم: قاضی مرستان. همین طور دیگری گفت، گفتم: تو راهزن هستی و مردم را می کشی و دفن می کنی. دیگری گفت: دیدم جهنم آمده، با صدای بلند فریاد زدم، گفتم: دلالت بر گوشه گیری سران دارد. زیرا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: در روز قیامت جهنم دمیده می شود و پیامبران از منبرهای خود فرو می افتند. همین طور دیگری گفت، گفتم: گرمای شدیدی خواهد آمد که محصول را از بین می برد و حمایت ها را زیاد می کند. دیگری گفت: دیدم در آتش افتادم، گفتم: در کوره یا کوره و مانند آن می افتد و افتاد. دیگری گفت: دیدم بر دوزخ مسلط شدم، گفتم: تو مردی عقب مانده ای که خانه ای از فسق و قمار ضمانت کرده ای، پس توبه کرد و از آن برگشت. از رسوایی دنیا و عذاب آخرت به خدای کریم و رحیم و مهربان پناه می بریم که او بر هر چیزی تواناست.
علم تفسیر رؤیا در اسلام علم بیان رؤیا یا بیان رؤیا نیز نامیده می شود، یک علم حقوقی یکپارچه اسلامی است که احکامی دارد که در وهله اول از قرآن کریم و حدیث نبوی استنباط شده است و از نظر آکادمیک به رسمیت شناخته نمی شود و می باشد. در دانشگاه ها و موسسات معتبر تدریس نمی شود. هدف این علم تفسیر رؤیایی است که از جانب خداوند می آید و دارای معانی و تعابیری است که برای فرد یا جامعه در امور دینی و دنیا مفید است یا آنچه به رؤیت راستین یا عادل معروف است، بر اساس عقیده اسلامی و عقیده اهل سنت و جماعت.
ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :
علم تفسیر رؤیا در اسلام از زمان پیامبر اسلام آغاز شد; چنان که در تفسیر رؤیا و تعلیم احکام تفسیر آنها به صحابه از ایشان احادیث نقل شده است و در کتب حدیثی آثاری وجود دارد که حکایت از آن دارد که صحابه و صحابه به تفسیر رؤیا پرداخته اند.
